استفتاء 1144:

هل تجب الشهادة الثالثه لأمير المؤمنين والأئمه المعصومين في التشهد الأوسط والأخير في الصلاة الواجبة والمستحبة؟
لوجود كثير من النصوص في ذلك مثلاً الإحتجاج - ج1 – الطبرسي: وروى القاسم بن معاوية قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: هؤلاء يروون حديثًا في معراجهم أنه لما أسري برسول الله رأى على العرش مكتوبًا لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق، فقال: "سبحان الله غير وأكل شيء حتى هذا" قلت: نعم. قال: "إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب على قوائمه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل اللوح كتب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله إسرافيل كتب على جبهته: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله جبرئيل كتب على جناحيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في أكتافها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الأرضين كتب في أطباقها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رؤسها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، وهو السواد الذي ترونه في القمر، فإذا قال أحدكم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فليقل: علي أمير المؤمنين عليه السلام.

الشهادة الثالثة في التشهد مستحبة ولا ينبغي للموالي تركها.

هل يجوز لمن أراد الصلاة في المشاهد المقدسة أن يأخذ أكثر من تربة للسجود؟

نعم يجوز.

من المعروف في توسعة المراقد المقدسة تُشترى الأملاك القريبة للمراقد من قبل الدولة، وغالبًا تُشترى الأملاك بغير رضا المالكين بالمبلغ المفروض عليهم من قبل الدولة، فهل يجوز الصلاة في التوسعة والسكن في العمائر؟

إذا ثبت عند الشخص خاصة لا يجوز له، وإذا لم يثبت تجوز الصلاة.

اذا ولد شخص في وطن وتربى فيه إلى عمر 18 سنة ثم انتقل الى وطن اخر مكان دراسته الجامعية واستقر في الوطن الجديد وحتى والديه واخوته انتقلو للعيش في الوطن الجديد.

 هل يبقى مكان الولادة وطن اصلي له حتى اذا لم يكن له ملك او منزل فيه؟ حيث ان زيارتي الى وطن مكان الولادة أصبحت للمناسبات واحيانا زيارة الأقارب فقط ولكن احيانا يبقى احساس انها وطن واحيانا لا أشعر بذلك حيث انه لا يوجد لي سكن فيها وفي نفس الوقت لا اعلم ان كنت سأعود للعيش فيها مرة اخرى او لا. هل تعتبر وطن اخر لي؟

ارجوا التفصيل وشكرا لكم

- الوطن الأول يعتبر وطناً أصلياً لأنه مسقط رأسك وموطن والديك ، والوطن الثاني هو الوطن العرضي ( الذي يتخذه الشخص وطناً أخر . 
- فالوطن الأصلي يبقى وطناً ( تصلي فيه تمام وتصوم ) إذا كنت لاتزال تعتبره وطناً ولم تعرض عنه ، أما إذا أعرضت عنه ( بمعنى لم تعد تعتبره وطناً) فلا يعد وطناً فتقصر الصلاة فيه وتفطر .

ما الحكم في هذه الأمور عندما يكون المصلي في الصف الأول عندما تتم تأدية صلاة الجماعة:
1. من يصلي قصرًا؟
2. من يصلي المغرب في الصف الأول والجماعة في العشاء؟
3. من يترك الصلاة جماعة وهو في الصف الأول لأحد الاسباب كحدوث ما ينقض الوضوء؟
4. وإن كان ما سبق لا يجوز، فهل تتأثر صلاة من هو بالصف الاول أو غيره من الصفوف في كلا الحالات؟

1. يجوز إذا كان شخصًا واحدًا، وعليه أن يقوم ليصلي بعد التسليم صلاة فريضة ( كالقضاء) مثلاُ ليدرك الإمام في الركوع.
2. يجوز إذا كان شخصًا واحدًا، وعليه أن يقوم ليصلي بعد التسليم صلاة فريضة ( كالقضاء) مثلاُ ليدرك الإمام في الركوع.
3. بعد خروجه يتحرك من بجانبيه لسد الفراغ.