استفتاء 2356:

ما حكم التدخين في المساجد والحسينيات؟

من باب الاحترام للأماكن المقدسة لا يفعل.

السلام عليكم 
1-لا أتذكر  لما وصلت تسع سنوات كنت اصوم او لا .
2-في بعض الايام كنت افطر عمداً هل يكفي دفع الكفارة لستين مسكين بدون صيام شهرين متتابعين بسبب الدوره الشهريه؟
3-ممكن لدفع كفارة اشتري بعض المأكولات   او اعطى مبلغ لشراء المأكولات للجمعيات  الخيرية والجمعية تتكفل بإعطاء المحتاجين ؟ 
4-لكفارة تاخير صيام رمضان اللي قبل اومن سنوات،( تكون ثلاثة ارباع من كل كيلو  ) ، السؤال يجوز كيلو كامل (مثلاً من الرز ) او اكثر لكل مسكين ؟
5-الإفرازات الصفرا و احياناً تكون مخلطة بالدم اللي ينزل بعد الدوره الشهريه قبل تمام العشر ايام يكون استحاضة؟ وهل اصوم شهر رمضان في هذه الايام؟

6-أ.في اوقات الاستاحضه المفروض اغتسل مرتين مره قبل صلاة الفجر ومره قبل صلاة العصر ؟
ب.وهل  يكون الوضوء بعد الغسل ام قبل الغسل ؟ 
ج.اذا كان شهر رمضان واغتسلت اثناء النهار ودخل الماء في الأنف  ووصل الى الحلق بدون قصد مالحكم ؟
7-هل يجوز مس تربة من كربلاء او استخدم سبحة تربة كربلاء اثناء الدوره الشهريه ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
١- يجب الصوم عند إكمال التاسعة وليس عند وصول التاسعة .
٢- كفارة الإفطار عمداً هو التخيير بين عتق رقبة أو إطعام ستين مسكين أو صيام شهرين متتابعين ، فيمكنك إطعام ستين مسكين في مفروض السؤال والقضاء .
٣- الكفارات كلها إطعام ولا تسلم نقداً للفقير فيمكن شراء طعام وإعطاؤه الفقير أو إعطاء الجمعيات أو أحد المساجد مبلغ الكفارة وإبلاغهم بأنه كفارة فيقومون بشراء الطعام وتوزيعه على المستحقين .
٤-  يمكنكم اعتبار مقدار الكفارة والباقي صدقة .
٥-  الإفرازات المذكورة في مضمون السؤال إذاكانت قبل تمام العشرة أيام من بداية الدورة تكون حيضاً وليس استحاضة فلا يصح الصوم ولا الصلاة .
٦-  أ . لا يوجد في أحكام  الاستحاضة  غسلان في اليوم 
و المفروض إذا كانت الاستحاضة متوسطة فيجب غسل واحد في اليوم وخمس وضوءات .وإذا كانت استحاضة كبيرة فيجب ثلاثة أغسال قبل صلاة الفجر وقبل صلاة الظهر وقبل صلاة المغرب وخمس وضوءات .
ب- يكون الوضوء بعد الغسل .
ج- إذا كان قهراً وبدون عمد فالصوم صحيح في مفروض السؤال .
٧- يجوز مس التربة ، ولكن إذا كان مكتوب عليها أسماء الله أو أسماء المعصومين أو آيات من القرآن فلا يجوز مس الكتابة .

هل يجوز التصفيق في الحسينيات في المواليد او الاعراس؟

لايجوز .

يقول تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}؛ فلماذا ندعو فلا يستجاب لنا؟

للدعاء شروط حتى يستجاب كما ورد عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم :
المُفِيدُ فِي(الْإِخْتِصَاصِ): عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا بَالُ الْمُؤْمِنِ إِذَا دَعَا رُبَّمَا اسْتُجِيبَ لَهُ، وَرُبَّمَا لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَقٰالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ؟ فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَقَلْبٍ مُخْلِصٍ، اسْتُجِيبَ لَهُ بَعْدَ وَفَائِهِ بِعَهْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِذَا دَعَا اللَّهَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ وَإِخْلاَصٍ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ، أَلَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ؟ فَمَنْ وَفَى وُفِيَ لَهُ.

اصبح في وقتنا الحالي دخول ما يشبه الموسيقى من الات باصوات بشرية بشكل يصعب فيه التفريق بينها وبين الموسيقى الحقيقية ، وكذلك دخول الموسيقى  لحليتها من كثير من المراجع في القصائد الحسينية والبرامج الاسلامية والقنوات الدينية ، فما حكم هذه الالات وهل يتم الابتعاد عن هذه القنوات والقصائد ولو كانت اسلامية ؟

- إذا لم تكن موسيقى فيجوز الإستماع ، وأما الموسيقى فحرام مطلقاً .