استفتاء 3803:

- في بعض الصلوات اكون ناسي في اي ركعة وصلت واقطع الصلاة واعيدها .
- أو في التشهد الأول اقول التسليم  سؤالي ماحكم صلواتي خصوصاً اني لا اتذكر ابداً كم عدد الفروض الي نسيت او اخطأت فيهم بالإضافة متى اسجد سجدة السهو وكيف اسجدها وهل هي واجبة؟

- إذا استحكم الشك ولا يعلم المصلي في أي ركعة هو ، يقطع الصلاة ويعيدها .
- لو سلم المصلي بعد التشهد الأول سهواً فلا يقطع صلاته بل يُكمِل الصلاة وبعد الصلاة يسجد سجدتي السهو لزيادة التسليم .
- محل سجدتي السهو بعد الفراغ من الصلاة .
- وكيفيتهما : ينوي إذا عليه زيادة قيام مثلاً يقول في ضميره ( أسجد سجدتي السهو لزيادة القيام في الصلاة قربة إلى الله تعالى ) ثم يهوى ويسجد سجدتين ، ويضع جبهته على ما يصح السجود عليه ، ويقول في حال السجود ( بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ، وبعد رفع رأسه من السجدة الثانية يتشهد ويقول في تشهده ( أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) ، وإذا أتى بتشهد وتسليم الصلاة لسجود السهو أجزأ . 
- تجب  سجدتي السهو  في التشهد المنسي ، والسجدة المنسية ، والتسليم في غير محله بإحدى الصيغتين الواجبتين ، والتكلم في أثناء الصلاة سهواً ، وفي الشك بين الأربع والخمس ، فهذه مواضع خمسة . 
و الأحوط وجوب إتيانهما لكل زيادة ونقيصة من واجبات الصلاة ، كنسيان الحمد أو السورة حيث لا يتداركان ، والقيام في موضع الجلوس أو الجلوس في موضع القيام . 
- إذا كانت الصلوات مما تجب له سجدتي السهو فيكفي أن تسجد سجدتي السهو لكل منها متى ما ذكرت ، وإن كانت من الصلوات التي فيها خطأ مبطل فتصلي ما تطمئن ببراءة الذمة .

لو تنجس المسجد ولم يقم أحد بالاشتغال بالتطهير، وصلى شخص وهو يعلم بذلك، ما حكم صلاته؟

لا يجوز أن يصلي، ولو صلى فصلاته باطلة.

إذا أرت أن أصلي صلوات سابقة عليّ ولا أدري كم من صلاة، فأثناء تعلمي للصلاة لم أصلي عدل إلا فيما بعد، وأكتشفت أن الصلوات التي أصليها غلط خلال تقريبًا عدة سنوات؟

تقضي ما تطمئن ببراءة الذمة.

اذا كانت لدي صلاوات متروكه بالعمد منذ سن التكليف كيف اعيد القضاء ؟

إذا كنت تعرف الترتيب فتقضيها مرتبة وإن لم تعرف الترتيب فيمكن قضاؤها بأي كيفية وفي أي وقت .كأن تصلي  في يوم عدد صلاة صبح وفي يوم عدد صلاة ظهر وهكذا باقي الصلوات .

هل تجب الشهادة الثالثه لأمير المؤمنين والأئمه المعصومين في التشهد الأوسط والأخير في الصلاة الواجبة والمستحبة؟
لوجود كثير من النصوص في ذلك مثلاً الإحتجاج - ج1 – الطبرسي: وروى القاسم بن معاوية قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: هؤلاء يروون حديثًا في معراجهم أنه لما أسري برسول الله رأى على العرش مكتوبًا لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق، فقال: "سبحان الله غير وأكل شيء حتى هذا" قلت: نعم. قال: "إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب على قوائمه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل اللوح كتب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله إسرافيل كتب على جبهته: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله جبرئيل كتب على جناحيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في أكتافها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الأرضين كتب في أطباقها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رؤسها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، وهو السواد الذي ترونه في القمر، فإذا قال أحدكم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فليقل: علي أمير المؤمنين عليه السلام.

الشهادة الثالثة في التشهد مستحبة ولا ينبغي للموالي تركها.