استفتاء 157:

أحد المؤمنين من أهل عمان قد تعرف إلى مدرسة الشيخ الأوحد وآمن بكل ما تحمله من عقائد ومفاهيم ويرغب أن يكون أحد أتباع هذه المدرسة بشدة، وأرسل لي هذا السؤال: هل يمكنني تقليد المقدس المولى الميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي طاب ثراه؟ مع العلم حاليًا أقلد أحد المراجع الأحياء وأود تغييره، فهل يمكنني ذلك؟ أم عليّ أن أنتظر إعلان مرجعية الحكيم الإلهي والفقيه الرباني الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي دام ظله العالي؟

لا يجوز له تقليد المقدس خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي، وكذلك بالنسبة للحكيم الإلهي والفقيه الرباني الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي دام ظله العالي؛ لأنه لم يطرح مرجعيته حتى الآن.

شخصان كانوا من مقلدي الميرزا عبدالرسول الإحقاقي قدس سره، وبعد رحيله غيروا وقلدوا مرجعًا آخر..
السؤال: هل يجوز لهم الرجوع إلى تقليد المولى الميرزا عبدالرسول الإحقاقي قدس سره؟

لا يجوز.

نعرف أنه لا بأس من البقاء على تقليد العالم المجتهد الميت، ولكن يجب أن تسمي لك مرجع تقليد حي ترجع له في المسائل المستجدة عندك لتكون مبرئ الذمة.
السؤال: ما مدى صحة هذا الكلام؟

إن لكل مرجع مباني وقواعد أصولية وفقهية يستعملها في استنباط الحكم الشرعي، وإن العارف بهذه المباني والقواعد التي كان يستخدمها المرجع يستطيع أن يجيب على المسائل حتى ولو لم تكن هناك فتوى صدرت في زمن المرجع الراحل، وهذا ما يقوم به في زماننا الحاضر سماحة الحكيم الإلهي آية الله المعظم الميرزا عبدالله الإحقاقي دام ظله، فهو يجيب بناءً على مباني والده الراحل خادم الشريعة آية الله المعظم الميرزا عبدالرسول الإحقاقي قدس سره؛ لأنه حفظه الله الأعرف بمباني وقواعد والده الراحل قدس سره، بحيث أن المرجع الراحل لو كان حيًا لكانت هذه إجابته؛ لأنها مبنية على تلك المباني والقواعد.

إذا كان أحدهم لديه أبناء وقد بلغوا سن الرشد (حد التكليف الشرعي) فإلى من يرجعون في التقليد طالما أن الحكيم الإلهي والفقيه الرباني آية الله المعظم المولى الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي دام ظله العالي لم يُعلن مرجعيته حتى الآن؟

باعتبار عدم وجود من تجتمع فيه الشروط التي طرحها علماء هذه المدرسة، يجوز لهم الرجوع مباشرة لتقليد خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي قدس سره.

هل يجوز التبعيض في التقليد في الموسيقي وطهارة الكتابي؟

إذا عمل بالفتوى لا يجوز، وإذا لم يعمل يجوز إذا كان المرجع جامعًا للشرائط.