يستحب بعد الإقامة قبل تكبيرة الاحرام قول: 
يا مُحسِنُ قَد أتاكَ المُسيءُ وقَد أمَرتَ المُحسِنَ أن يَتَجاوَزَ عَنِ المُسيءِ، وأنتَ المُحسِنُ وأنَا المُسيءُ، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وتَجاوَز عَن قَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي.
السؤال: هل يستحب أثناء قراءة الدعاء التقدم خطوة كما يفعل البعض؟

التقدم خطوة هو في الفصل بين الأذان والإقامة، أما بين الإقامة وتكبيرة الإحرام فقراءة الدعاء فقط وليس التقدم.
ويستحب الفصل بين الأذان والإقامة بسجدة، ويقول فيها: 
( اللهم اجعل قلبي بارّاً، ورزقي دارّاً، وعيشي قارّاً، وعملي سارّاً، واجعل لي عند قبر نَبِيِّكَ صلى الله عليه وآله مستقراً وقراراً )، أو بخطوة، ويقول: ( بالله استفتح، وبمحمد صلى الله عليه وآله أستنجح وأتوجه، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني وجيهًا في الدنيا والآخرة ومن المقربين )، أو يفصل بينهما بجلسة، أو بسكتة، أو بدعاء، أو تسبيح أو تحميد، أو بركعتين من نوافل الفرائض في غير صلاة المغرب، لعدم وجود نافلة قبلها.

أثار بعض الفلكيين في الفترة الأخيرة مسألة بدء وقت صلاة الفجر ورأى أن وقتها متقدم على الوقت الصحيح بحوالي ربع ساعة وشايعه في ذلك بعض طلبة العلم فأصبحوا يؤخرون صلاة الفجر عن وقتها الموجود في أغلب التقاويم الإسلامية بحوالي الربع ساعة، وفي مقابل ذلك ترى مجموعة كبيرة من الفلكيين صحة الوقت الموجود في أغلب التقاويم كتقويم العجيري وأم القرى. فما هو موقفكم يا مولاي إزاء ذلك علمًا أن المعروف عن سماحة الإمام المصلح المولى الميرزا حسن ونجله خادم الشريعة أعلى الله مقامهما أنهما كانا يعملان بما هو موجود في تقويم العجيري؟

العمل بتقويم العجيري وتقويم أم القرى صحيح. الأمر كما رُقم.

إلى أي حد يجب على المرأة في وجهها أن تستره في الصلاة، وعن الأجنبي؟

يجب على المرأة أن تستر وجهها من منبت الشعر إلى ما تحت الذقن.

هل يجوز إتيان صلاة ركعتي الشهر بالحمد والتوحيد مرة واحدة في الركعة الأولى، وفي الثانية الحمد والقدر مرة واحدة؟

لا يجوز إذا كـان بعنـوان ركعتي الشهر، بل يأتي بها كما وردت الحمـد والتوحيد ثلاثين مرة في الأولى، وفي الثانية بعد الحمد ثلاثين مرة القدر.

بالنسبة إلى صلاة النوافل لصلاة الظهر، فهل تصح صلاتها بالضحى قبل إقامة الصلاة؟

لا تصح.