استفتاء 1963:
الصلاة
هل يجوز تأخير الصلاة بسبب قدوم الضيوف والقيام بخدمتهم أو بكاء الطفل الرضيع؟
الجواب:
الأحوط إتيان الفرائض في أوقات فضيلتها، ولا بأس بتأخيرها لعذر من سفر، أو مرض، أو نوم، أو غير ذلك من الأعذار.

استفتاءات ذات صلة:
استفتاء 2681:
الصلاة
إذا أراد شخص أن يقضي الصلاة، فهل يستطيع أن يختصر التسبيحات الثلاث إلى واحدة؟ وهل هناك مستحبات يستطيع الاستغناء عنها حتى يأتي بعدد أكثر من الصلوات؟
الجواب:
- نعم يستطيع.
- بالنسبة للمستحبات يستطيع أن يستغني عما يريد منها.
استفتاء 401:
الصلاة
أثار بعض الفلكيين في الفترة الأخيرة مسألة بدء وقت صلاة الفجر ورأى أن وقتها متقدم على الوقت الصحيح بحوالي ربع ساعة وشايعه في ذلك بعض طلبة العلم فأصبحوا يؤخرون صلاة الفجر عن وقتها الموجود في أغلب التقاويم الإسلامية بحوالي الربع ساعة، وفي مقابل ذلك ترى مجموعة كبيرة من الفلكيين صحة الوقت الموجود في أغلب التقاويم كتقويم العجيري وأم القرى. فما هو موقفكم يا مولاي إزاء ذلك علمًا أن المعروف عن سماحة الإمام المصلح المولى الميرزا حسن ونجله خادم الشريعة أعلى الله مقامهما أنهما كانا يعملان بما هو موجود في تقويم العجيري؟
الجواب:
العمل بتقويم العجيري وتقويم أم القرى صحيح. الأمر كما رُقم.
استفتاء 224:
الصلاة
لو كان الإمام لا يأتي بالتكبيرات الست المستحبة، هل يجوز للمأموم أن يأتي بها قبل إحرام الإمام؟
الجواب:
نعم يجوز.
استفتاء 1131:
الصلاة
من المعروف في توسعة المراقد المقدسة تُشترى الأملاك القريبة للمراقد من قبل الدولة، وغالبًا تُشترى الأملاك بغير رضا المالكين بالمبلغ المفروض عليهم من قبل الدولة، فهل يجوز الصلاة في التوسعة والسكن في العمائر؟
الجواب:
إذا ثبت عند الشخص خاصة لا يجوز له، وإذا لم يثبت تجوز الصلاة.
استفتاء 2699:
الصلاة
ما معنى أن تكون النية في الصلاة مقارنة لتكبيرة الإحرام؟
وإذا كان هناك شخص وقف بنية أداء صلاة المغرب، وقال في قلبه: ( أصلي صلاة المغرب قربة لوجه الله تعالى )، ثم كبر تكبيرة الإحرام مباشرة بلا فصل في فعل أو فكر أو قول، فهل صلاته صحيحة؟
الجواب:
- يعني أن تكون التكبيرة مباشرة بعد النية.
- نعم صلاته صحيحة.