استفتاء 2610:

عندما استيقظ من النوم وأكون محتلم، هل أبدل الشرشف مع البطانية أم لا؟

إذا لم تتلوث بالمني فلا حاجة لذلك.

حكم لبس دبلة الزواج في بيئة العمل؟

إذا لم تكن جاذبة للإنتباه ولا تؤدي إلى الفتنة والفساد فلا يوجد إشكال .

تنص فتوى خادم الشريعة أعلى الله تعالى مقامه على عدم التبرع بالأعضاء التي يتوقف عليها الحياة كالكليتين دفعة واحدة، أو القلب، أو بيعها.
السؤال: هل يجوز التبرع بتلك الأعضاء بعد الموت؟

لا يجوز.

هل يوجد دعاء التربة؟ وإن وجد فما هو؟

يوجد أدعية عديدة لتربة الإمام الحسين عليه السلام، ومنها: 1. روي أنّه إذا تناول التّربة أحدكم فليأخذ بأطراف أصابعه وقدره مثل الحمّصة فليقبلها وليضعها على عينيه وليمرها على سائر جسده وليقُل: اَللّـهُمَّ بِحَقِّ هـذِهِ التُّرْبَةِ وَبِحَقِّ مَنْ حَلَّ بِها وَثَوى فيها وَبِحِقِّ جَدِّهِ وَاَبيهِ وَاُمِّهِ وَاَخيهِ وَالاْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ وَبِحَقِّ الْمَلائِكَةِ الْحافّينَ بِهِ اِلاّ جَعَلْتَها شِفاءً مِنْ كُلِّ داء، وَبُرْءاً مِنْ كُلِّ مَرَض، وَنَجاةً مِنْ كُلِّ آفَة، وَحِرْزاً مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ، ثمّ ليستعملها. 2. دعاء الإعتصام: في الحديث المعتبر أنّ الصّادق صلوات الله عليه لما قدم العراق أتاه قوم فسألوه: عرفنا أنّ تربة الحسين (عليه السلام) شفاء من كلّ داء فهل هي أمان أيضًا من كلّ خوف؟ قال: بلى من أراد أن تكون التّربة أمانًا له من كلّ خوف فليأخذ السّبحة منها بيده ويقول ثلاثًا: اَصْبَحْتُ اللّـهُمَّ مُعْتَصِمًا بِذِمامِكَ وَجِوارِكَ الْمَنيعِ الَّذي لا يُطاوَلُ وَلا يُحاوَلُ، مِنْ شَرِّ كُلِّ غاشِم وَطارِق مِنْ سائِرِ مَنْ خَلَقْتَ وَما خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِكَ الصّامِتِ وَالنّاطِقِ فِي جُنَّة مِنْ كُلِّ مَخُوف بِلِباس سابِغَة حَصينَة وَهِيَ وَلاءُ اَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مُحْتَجِزًا مِنْ كُلِّ قاصِد لي اِلى اَذِيَّة بِجَدار حَصين الاْخْلاصِ فِي الاْعْتِرافِ بِحَقِّهِمْ وَالَّتمَسُّكِ بِحَبْلِهِمْ جَميعًا، مُوقِناً اَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَمَعَهُمْ وَمِنْهُمْ وَفيهِمْ وَبِهِمْ اُوالي مَنْ والَوا وَاُعادي مَنْ عادَوا وَاُجانِبُ مَنْ جانَبُوا، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاَعِذْنِي اللّـهُمَّ بِهِمْ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَا اَتَّقيهِ، يا عَظيمُ حَجَزْتُ الاْعادِىَ عَنّي بِبَديعِ السَّماواتِ وَالاْرْضِ، اِنّا جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ اَيْديهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ. ثم يقبل السبحة ويمسح بها عينه ويقول: الَّلهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ بِحَقِّ هذِهِ التُربَةِ المُبارَكَةِ، وَبِحَقِّ صاحِبِها وبِحَقِّ جَدِّهِ وَبِحَقِّ أبيهِ وبِحَقِّ أُمِّهِ وبِحَقِّ أخيهِ وَبِحَقِّ وُلدِهِ الطاهِرينَ، اجْعَلْها شِفاءً مِنْ كُلِّ داء، وأمانًا مِنْ كُلِّ خَوف، وَحِفظًا مِنْ كُلِّ سُوء. ثمّ يجعلها على جبينه، فإن عمل ذلك صباحًا كان في أمان الله تعالى حتّى يمسي وإن عمله مساءً كان في أمان الله تعالى حتّى يصبح.

أنا طالبة طب
هل المرأة تكسب أجر وثواب في دراسة الطب والعمل في رعاية الناس وكسب الرزق، أم أنه كل هذا جائز لكنه غير محبب للمرأة؟
يعني هو جائز لكن أساسًا المرأة مكانها البيت، وهي دورها الجمال، وخدمة الزوج، و…
أرجوكم ساعدوني أنا أوسوس كثير، وما أعرف أدرس؛ لأن أفكر إنه البنت دورها في البيت، وإنه خروجها خارج البيت أو الدراسة أو الوظيفة يعتبر تخلف، أو هو جائز لكن ما فيه أجر، أو تحصل أجر بسيط فقط. وأوسوس إنه ما يخطر في بالي نساء سابقًا دخلوا مجال الطب، أو إنه الدين حث على عمل المرأة وفي أجر لها. وأقوم أفكر المفروض أطلب أهلي يزوجوني، لكن أمي قالت ما في تفكير في الزواج وأنتِ داخلة طب.
أرجوكم ساعدوني، ما أريد يضيع عمري، هل المفروض أتزوج وأجلس في البيت؛ لأن إذا هذا أجره أعظم وهو الأصح فأنا بظل أدعي أن أتزوج، لكن إذا الطب فيه أجر عظيم للبنت أتمنى تزودوني بأدلة، وعلمًا إن والداي يريدوني أكمل بالطب ويدعموني ، لكن أريد أتأكد حتى لا يضيع عمري؛ لأني أتمنى أتزوج بهالعمر، والطب مسؤولية، ويأخذ وقت، فإذا هو ما فيه أجر للمرأة فلماذا أكمل فيه، وما أريد يتعطل زواجي بسبب الطب، وإذا كان المفروض المرأة تتزوج وتجلس في البيت لخدمة الزوج، فكيف أكلم أهلي؟ يعني أترك الدراسة؟ أكمل؟
سامحوني على الإطالة، لكني جدًا تائهة.

إذا كانت الدراسة لأجل خدمة الناس ورعايتهم تحصلين على الأجر والثواب إن شاء الله.