استفتاء 2695:

إذا راود الشخص شك بين الركعة الثانية والثالثة، ثم بنى على الثانية ولم يغلب ظنه على شيء، مع العلم أنه كثير الشك، هل صلاته صحيحة؟

- الشك بين الركعة الثانية والثالثة قبل إتمام السجدتين يبطل الصلاة. - الشك بين الاثنتين والثلاث بعد إكمال السجدتين ، أي بعد رفع الرأس من السجدة الثانية يبني على الثلاث ثم يأتي بالرابعة ، ومن بعد إتمام الصلاة يأتي بركعة الاحتياط قائماً . -كثير الشك في الركعات يبني على الأكثر إلا إذا استلزم الفساد فيبني على الصحيح . - وعليه تكون الصلاة في مفروض السؤال غير صحيحة . تعريف كثير الشك : هو الشك ثلاثاً في صلاة واحدة ، أو شك في ثلاث صلوات متواليات فهو كثير الشك ، و يستمر في عدم الاعتناء بشكه إلى أن يخلو من الشك صلوات ثلاث ، فبعده يعتبر بشكه ويعمل بمقتضاه .

- في بعض الصلوات اكون ناسي في اي ركعة وصلت واقطع الصلاة واعيدها .
- أو في التشهد الأول اقول التسليم  سؤالي ماحكم صلواتي خصوصاً اني لا اتذكر ابداً كم عدد الفروض الي نسيت او اخطأت فيهم بالإضافة متى اسجد سجدة السهو وكيف اسجدها وهل هي واجبة؟

- إذا استحكم الشك ولا يعلم المصلي في أي ركعة هو ، يقطع الصلاة ويعيدها . - لو سلم المصلي بعد التشهد الأول سهواً فلا يقطع صلاته بل يُكمِل الصلاة وبعد الصلاة يسجد سجدتي السهو لزيادة التسليم . - محل سجدتي السهو بعد الفراغ من الصلاة . - وكيفيتهما : ينوي إذا عليه زيادة قيام مثلاً يقول في ضميره ( أسجد سجدتي السهو لزيادة القيام في الصلاة قربة إلى الله تعالى ) ثم يهوى ويسجد سجدتين ، ويضع جبهته على ما يصح السجود عليه ، ويقول في حال السجود ( بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ، وبعد رفع رأسه من السجدة الثانية يتشهد ويقول في تشهده ( أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) ، وإذا أتى بتشهد وتسليم الصلاة لسجود السهو أجزأ . - تجب سجدتي السهو في التشهد المنسي ، والسجدة المنسية ، والتسليم في غير محله بإحدى الصيغتين الواجبتين ، والتكلم في أثناء الصلاة سهواً ، وفي الشك بين الأربع والخمس ، فهذه مواضع خمسة . و الأحوط وجوب إتيانهما لكل زيادة ونقيصة من واجبات الصلاة ، كنسيان الحمد أو السورة حيث لا يتداركان ، والقيام في موضع الجلوس أو الجلوس في موضع القيام . - إذا كانت الصلوات مما تجب له سجدتي السهو فيكفي أن تسجد سجدتي السهو لكل منها متى ما ذكرت ، وإن كانت من الصلوات التي فيها خطأ مبطل فتصلي ما تطمئن ببراءة الذمة .

اذا كان شخص موطنه الاحساء ويعمل بالدمام وسكن هناك يعني له موطنين هل صلاته في الطريق بين الدمام والاحساء يصلي كامل او قصر ؟

إذا كانت الدمام مقر عمله ويسكن هناك للعمل فقط و تنقله بين الدمام والأحساء بقصد الذهاب من موطنه إلى مقر العمل فتكون الصلاة تماماً في الطريق ذهاباً وإياباً ، أما إذا كان قد اتخذ الدمام وطناً ثانياً فالصلاة في الطريق تكون قصراً إذا لم يكن كثير سفر .

هل السجود على المنديل يبطل الصلاة ويجب إعادتها؟

لا يبطل الصلاة، ولا يجب الإعادة.