استفتاء 1583: الصلاة ما الحكم لو شك المصلي في الركعتين الأخيرتين بعد أن دخل في الاستغفار هل قرأ التسبيحات أم لا؟ الجواب: لا يعتني بشكه. استفتاءات ذات صلة: استفتاء 1395: الصلاة يستحب بعد الإقامة قبل تكبيرة الاحرام قول: يا مُحسِنُ قَد أتاكَ المُسيءُ وقَد أمَرتَ المُحسِنَ أن يَتَجاوَزَ عَنِ المُسيءِ، وأنتَ المُحسِنُ وأنَا المُسيءُ، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وتَجاوَز عَن قَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي. السؤال: هل يستحب أثناء قراءة الدعاء التقدم خطوة كما يفعل البعض؟ الجواب: التقدم خطوة هو في الفصل بين الأذان والإقامة، أما بين الإقامة وتكبيرة الإحرام فقراءة الدعاء فقط وليس التقدم. ويستحب الفصل بين الأذان والإقامة بسجدة، ويقول فيها: ( اللهم اجعل قلبي بارّاً، ورزقي دارّاً، وعيشي قارّاً، وعملي سارّاً، واجعل لي عند قبر نَبِيِّكَ صلى الله عليه وآله مستقراً وقراراً )، أو بخطوة، ويقول: ( بالله استفتح، وبمحمد صلى الله عليه وآله أستنجح وأتوجه، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني وجيهًا في الدنيا والآخرة ومن المقربين )، أو يفصل بينهما بجلسة، أو بسكتة، أو بدعاء، أو تسبيح أو تحميد، أو بركعتين من نوافل الفرائض في غير صلاة المغرب، لعدم وجود نافلة قبلها. استفتاء 2668: الصلاة هل وضع الجل مصفف الشعر والصلاة فيه مباح أم لا؟ الجواب: إذا لم يشتمل على مواد محرمة ( نجسة مثلاُ ) فيجوز بشرط أن لا يكون طبقة حاجبة لوصول الماء أثناء الوضوء. استفتاء 1616: الصلاة هل يستحب قراءة سور معينة بعد سورة الفاتحة في صلاة جعفر الطيار (رضوان الله تعالى عليه) أم يجتزئ بأي سورة شاء من القرآن؟ الجواب: المشهور أن تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة ( إذا زلزلت )، وفي الثانية بعدها سورة ( والعاديات )، وفي الثالثة بعدها سورة ( النصر )، وفي الرابعة بعدها سورة ( التوحيد )، ويجوز أن تقرأ في الركعات الأربع بعد ( الحمد ) سورة ( التوحيد ). استفتاء 5428: الصلاة هل يصح الاقتصار على الشفع والوتر في صلاة الليل ؟ او لابد من الاتيان بالثمان ركعات ؟ الجواب: صلاة الليل كاملة أحد عشر ركعة كما هو وارد ، والإقتصار على الشفع والوتر لا يعد صلاة ليل كاملة . نعم لو ضاق الوقت يستطيع صلاة الشفع والوتر ثم يقضي باقي الركعات . استفتاء 1966: الصلاة هل الأذان والإقامة في الصلاة مستحب؟ الجواب: الأذان والإقامة مستحبان، ويتأكد الاستحباب في الإقامة، والأحوط عدم تركها مهما أمكن.