استفتاء 1975: الصلاة يتعارف لدى بعض المجتمعات الأذان عند حصول الكسوف أو الخسوف مرارًا بقصد الإعلام، فهل هذا مشرع أم لا؟ الجواب: لا دليل على المشروعية. استفتاءات ذات صلة: استفتاء 380: الصلاة هل يجـــــــوز تقــــــــديم المستحب في الصــــــلاة قبل الواجب، مثلاً: في الركوع يقول ( سبحان الله ) بنية الاستحباب، وبعد ذلك يقول ( سبحان ربي العظيم وبحمده ). وكذلك في السجود؟ الجواب: يجوز. استفتاء 3559: الصلاة إذا حدثت زيادة في الكلام في سجود السهو أو ركعة الاحتياط ( مثل قراءة جزء من التشهد مرتين أو التكبير مرتين)، ماذا يجب أن أفعل؟ الجواب: - إذا زاد في صلاة الاحتياط فعلاً من الأفعال غير الأركان أتى بسجدتي السهو بعد الفراغ منها احتياطاً . استفتاء 3333: الصلاة السلام عليكم … انا كثير سفر للدراسة واسبوعياً اذهب الى منطقة الجبيل للدرسة ووقت الاجازة ارجع الى الاحساء .. والآن لدي اجازة مدتهاا (١١) يوم … يوم الاربعاء رجعت الى الاحساء ويوم السبت ذهبت الى الدمام لأداء شغل مأجور عليه ويوم السبت الي بعده سوف اذهب الى الجبيل للدراسه … فماذا يترتب علي من الصلاة ؟! هل تمام ام قصر ؟! لانني لم استقر لمدة عشر ايام في الاحساء . ورحم الله والديكم الجواب: عليكم السلام - لا زلت كثير سفر فتصلي تمام عند عودتك إلى الدراسة . استفتاء 5907: الصلاة لو وصلت الى التسليم في الصلاة، وقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وخرجت من الصلاة ونسيت قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل الصلاة صحيحة؟ الجواب: اذا كنت قاصداً الخروج من الصلاة بما ذكرت فالصلاة صحيحة . استفتاء 4445: الصلاة السلام عليكم كيف أميز ماهي السور التي استطيع أن أقرأها بالنوافل أو الصلاه الواجبه هل لها خصائص مثل عدد الأيات ؟ الجواب: يمكن بعد الفاتحة قراءة أي سورة من السور سواءً في الصلاة الواجبة أو المستحبة ماعدا سور العزائم فلا يجوز قراءتها في الفرائض وهي السور التي فيها السجدات الواجبة (فصلت والسجدة والعلق والنجم ) مع مراعاة بعض السور الخاصة ببعض الصلوات المستحبة ،ولا دخل لعدد الآيات نعم تجب مراعاة طول السورة في حال ضيق الوقت في الصلاة الواجبة بحيث لا تؤدي القراءة لخروج الوقت ، كما ورد استحباب قراءة بعض السور في بعض الفرائض ويرجع إلى الرسالة العملية للإستفادة .