استفتاء 2051: الصلاة رجل تصور أن إمام الجماعة يؤدي صلاة الظهر، فنوى الظهر ثم تبيّن أنها العصر، فهل يمكن تصحيح صلاته باعتبار أنه أخطأ في التطبيق مع كونه قاصدًا لامتثال الأمر الواقعي؟ الجواب: من كان تكليفه صلاة الظهر يجوز له الإئتمام بمن يصلي عصرًا. استفتاءات ذات صلة: استفتاء 301: الصلاة لو ذهب شخص مع حملة وقال لهم صلوا تمامًا، ثم تبين خطأ المسؤول في عدِّ الأيام، هل يجب عليهم إعادة الصلاة قصرًا؟ الجواب: لا تجب الإعادة. استفتاء 5021: الصلاة عند الصلاة في سورة الإخلاص هل واجب ادغام ولم يكن له وعند الادغام تقرأ ولم يكل له الجواب: الاحتياط في مراعاة الإدغام ، خصوصاً في بلا غنة يعني الإدغام الكامل ، مثل ( أشهد أن لا إله إلا الله ) فإن نون ( أن ) قد أدغم في لام ( لا إله ) ، ومثل ( ولم يكن له كفوا أحد ) فإن نون ( لم يكن ) قد أدغم في ( له ) . استفتاء 1015: الصلاة إذا كان إمام الجماعة يلحن في بعض آيات الحمد والسورة، فهل للمأموم قراءة الآيات التي يخطئ فيها الإمام ويكتفي بذلك؟ الجواب: إذا كان اللحن مما يخل بصحة القراءة فلا يجوز الإئتمام. استفتاء 5697: الصلاة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند قراءة سورة التوحيد بالاخص في الصلاة فهل طريقة نطق الآية الكريمة (وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (4) النون ما انطقها بل اطبق عليها حكم الإدغام هل هذه القراءة صحيحة؟ ولم يكُـلّه بهذا الشكل الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،القراءة صحيحة في مفروض السؤال لأن النون تدغم في اللام إدغاماً تاماً بغير غنة . استفتاء 3908: الصلاة حكم تسكين الحرف في حال الوصل مثال: بسم الله الرحمن الرحيم تسكين الميم و وصلها بما بعدها ومثلها النون تسكن اواخر التسبيحات الأربع حال الوصل أيضا الجواب: - حق الوقف وحسنه بالسكون والوصل بالحركة كما قرر في علم التجويد فالأحوط مراعاتهما ، خصوصاً في الوصل إذا كانت بعدها مبدوءة بهمزة الوصل ، مثل الكلمات التي في ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فلا يقال ( بسم ، الله ، الرحمن ، الرحيم ) بل يقال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فيؤتى بالميم والهاء والرحمن في ( بسم الله الرحمن ) متحركة ، كما يؤتى بالميم في كلمة الرحيم ساكنة ، إلا إذا أريد وصل البسملة بالحمد فيؤتى بها حينئذٍ متحركة كما قبلها من الكلمات .