استفتاء 578: الصلاة إذا زاد المصلي في صلاته بعض الأدعية العامة غير الخاصة بالصلاة سهواً، هل يجب عليه سجدتا السهو؟ الجواب: إذا كان بقصد الذكر فلا. استفتاءات ذات صلة: استفتاء 2704: الصلاة هل يجوز السجود على أصابع اليد في الصلاة الواجبة في حال عدم وجود ما يسجد عليه؟ الجواب: عند فقدان ما يصح السجود عليه، أو في حال التقية مع ضيق الوقت سجد على ثوب القطن، وعند فقدانه على ثوب الصوف، ثم من بعده المعدن والثلج وظهر الكف، إذا كان في الوقت سعة انتظر، وإذا صلى ولم ينتظر، ثم وجد ما يصح السجود عليه، أو ارتفع المحذور والوقت باقٍ أعاد الصلاة. استفتاء 2003: الصلاة إذا لم يكبر أو لم يحسن تكبيرة الإحرام، فهل الصلاة صحيحة أو لا؟ الجواب: تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة تبطل الصلاة بدونها، وكذلك تبطل الصلاة إذا لم تكن التكبيرة على الوجه الصحيح. استفتاء 2712: الصلاة ما حكم الصلاة مفردًا، ولكن بجانب جماعة من إخواننا السنة؟ الجواب: يجوز. استفتاء 3444: الصلاة السلام عليكم عندي سؤالين... 1-هل تارك الصلاة في النار ؟ 2-هل تارك بعض الصلوات في النار؟ الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,, من ترك الصلاة أو بعضها عن إنكار فيكون منكراً لضروري من ضروريات الإسلام ويعتبر كافراً , والكافر في النار . استفتاء 3908: الصلاة حكم تسكين الحرف في حال الوصل مثال: بسم الله الرحمن الرحيم تسكين الميم و وصلها بما بعدها ومثلها النون تسكن اواخر التسبيحات الأربع حال الوصل أيضا الجواب: - حق الوقف وحسنه بالسكون والوصل بالحركة كما قرر في علم التجويد فالأحوط مراعاتهما ، خصوصاً في الوصل إذا كانت بعدها مبدوءة بهمزة الوصل ، مثل الكلمات التي في ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فلا يقال ( بسم ، الله ، الرحمن ، الرحيم ) بل يقال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فيؤتى بالميم والهاء والرحمن في ( بسم الله الرحمن ) متحركة ، كما يؤتى بالميم في كلمة الرحيم ساكنة ، إلا إذا أريد وصل البسملة بالحمد فيؤتى بها حينئذٍ متحركة كما قبلها من الكلمات .