في أحكام الشريعة تحت عنوان الصلوات المستحبة:
( نوافل ليالي شهر رمضان، وهي ألف ركعة زيادة على نوافل الليل ... والأمر دائر بين الاستحباب والحرمة، فالأحوط في أمثالها الترك ... ).
السؤال: هل تسقط ما ورد في بعض كتب الأدعية كمفاتيح الجنان الصلوات التي لكل ليلة من شهر رمضان؟

لا تسقط.

هل يكفي في القراءة الإخفاتية وفي الأذكار أثناء الصلاة بأن المصلي يحرك شفتيه دون إخراج صوت أو يجب إسماع نفسه؟

لا يكفي؛ لأن معنى الإخفات هو: عدم ظهور جوهر الصوت، وأخفضه إسماع نفسه.

أثار بعض الفلكيين في الفترة الأخيرة مسألة بدء وقت صلاة الفجر ورأى أن وقتها متقدم على الوقت الصحيح بحوالي ربع ساعة وشايعه في ذلك بعض طلبة العلم فأصبحوا يؤخرون صلاة الفجر عن وقتها الموجود في أغلب التقاويم الإسلامية بحوالي الربع ساعة، وفي مقابل ذلك ترى مجموعة كبيرة من الفلكيين صحة الوقت الموجود في أغلب التقاويم كتقويم العجيري وأم القرى. فما هو موقفكم يا مولاي إزاء ذلك علمًا أن المعروف عن سماحة الإمام المصلح المولى الميرزا حسن ونجله خادم الشريعة أعلى الله مقامهما أنهما كانا يعملان بما هو موجود في تقويم العجيري؟

العمل بتقويم العجيري وتقويم أم القرى صحيح. الأمر كما رُقم.

هل يجوز في التكبيرات الست المستحبة في الإحرام للمأموم التقدم على الإمام؟

لا يجوز.

في حال شخص أراد أن يقضي الصلاة، فهل تترتب عليه أحكام الشك والسهو مثل الصلاة الحاضرة أم أنه في حال الخطأ والسهو يعيد؟ فمثلاً في حال رفع صوته سهوًا في الصلاة الاخفاتية، هل يعيد أم يكمل مثل الصلاة في وقتها؟

في قضاء الصلوات تجب جميع أحكام الصلاة الحاضرة.