هل يخمس من عليه قرض من البنك؟

إذا كان يسدد القرض بالأقساط من راتبه فهذا الدين لا يمنع من الخمس.

بالنسبة للهداية إذا حصلت على هدية مثلاً قطعة ذهب أو قماش أو عطر قبل أيام من رأس الحول ولم استخدمهم، وجاء رأس الحول، هل أخمس الهدية؟ وفي حال لا أعرف ثمنها، هل أقدر الثمن ويكفي هذا؟ وفي حال حصل المكلف على هدية ثمينة مرتفعة الثمن، ودار عليها الحول ولم يستخدمها إذا كان يجب عليه الخمس وثمن الخمس ليس بمقدوره، فماذا عليه أن يفعل؟

- الهدية التي حصلت عليها من شخص يخمس فليس عليها خمس.
- تقدر بما يبرئ الذمة.
- عليه أن لا يتصرف فيها حتى يتوفر مبلغ الخمس ويخرجه.

لو أراد الحج أو الزيارة وقتها بعد رأس الحول عنده، لكن دفع أجرتها قبل رأس الحول، هل يجب فيها الخمس؟

لا يجب.

يقول المعصوم عليه السلام فيما يتعلق بالخمس وإبحاته للشيعه (وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث).
بحكم إني أبذله منذ ١٨ عامًا وما أسمعه من هنا وهناك ومن متشدد فيه ومن متسامح فيه من الفضلاء، وبحكم ما أراه في الغالب الأعم من الناس حيث يبذل الخمس من جهة وقد يستلف ويتضايق من جهة أخرى كونه على راتب محدود ويرغب بشراء المستلزمات الضرورية كسيارة جديدة له ولأولاده وأجهزة كمبيوتر وغيرها وسفر مستحب ومباح والتخطيط لشراء قطعة أرض لبناء دار للسكنى للعيشة الكريمة له ولأسرته… ألا يعد أغلب الناس داخلين في الإباحة بناء على الرواية المذكورة؟

هناك روايات كثيرة هكذا تقول: يجب دفع الخمس.
وهذه المسألة هي من مسائل الخمس، ويجب فيها التقليد.
حسب رأي مراجعنا العظام، ونص القرآن: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم…) المؤمن إذا حصل شيئًا من المال من أي سبيل كان إذا حال عليه الحول وجب الخمس ويخمس ما زاد عن رأس ماله المخمس.
ولكن قبل يحول عليه الحول، هو يتمكن من شراء المستلزمات الضرورية و… دون دفع الخمس.

أخذت قرض شخصي من البنك لحاجة شراء سيارة وتبقى جزء من القرض وحان وقت الخمس.
السؤال: هل يدخل باقي مبلغ القرض في حساب الخمس (ضمن الموجودات النقدية)؟
مع العلم أن القرض دين واجب السداد على أقساط شهرية، وأيضًا تم أخذ القرض برسوم بسيطة جدًا ٠.٤٩% (نصف بالمائة)، وإذا صار ضمن الموجودات النقدية تصبح الرسوم مرهقة جدًا ٢٠%.

ليس فيه خمس لأنه قرض.