استفتاء 1974:

لو زاد المصلي سجدة سهوًا وتذكر في أثناء السجود أنها زائدة، هل يجوز أن يأتي بالذكر، أو يجب رفع الرأس فورًا؟

يجوز أن يأتي بالذكر.

السجود في آيات السجدة الواجبة – العزائم الأربع، ما هو الذكر المستحب في هذه السجدة؟ وهل يجب السجود على ما يصح السجود عليه كالتربة وجوبًا أم يسجد على أي شيء؟ وهل يجب استقبال القبلة أم لا؟ وهل يجوز تأخير السجود دون عذر؟ وهل يجب الطهارة؟

يستحب في هذه السجدة مطلق الذكر ولا يجب، بل الواجب هو مسمى السجود فقط، والأولى أن يقول في حال السجدة ( لا إله إلا الله حقًا حقًا، لا إله إلا الله إيمانًا وتصديقًا، لا إله إلا الله عبودية ورقًا، سجدت لك يا رب تعبدًا ورقًا، لا مستنكفًا ولا مستكبرًا، بل أنا عبد ضعيف ذليل خائف مستجير )، ولا يشترط في هذه السجدة الطهارة من الحدث والخبث. 
كما لا يشترط فيها أيضًا ستر العورة والتوجه إلى جهة القبلة، ولا السجود على ما يصح السجود عليه مما هو شرط في سجود الصلاة، ولا يجوز تأخيرها بدون عذر، وإن لم يستطع السجود لعذر أومأ لها ثم سجد بعد ارتفاع العذر.

ما حكم الصلاة مع أهل السنة متابعة، ولكن في صفوفهم بغرض توحيد الكلمة والصفوف؟ وماذا عن صلاة المغرب متابعة معهم؟ وهل يجوز تقديمها عن وقتها كي أصلي معهم بنفس الصف؟

- في الاضطرار والتقية يجوز.
- لا يجوز تقديم الصلاة عن وقتها.

في أحكام الشريعة تحت عنوان الصلوات المستحبة:
( نوافل ليالي شهر رمضان، وهي ألف ركعة زيادة على نوافل الليل ... والأمر دائر بين الاستحباب والحرمة، فالأحوط في أمثالها الترك ... ).
السؤال: هل تسقط ما ورد في بعض كتب الأدعية كمفاتيح الجنان الصلوات التي لكل ليلة من شهر رمضان؟

لا تسقط.

هل يجوز في نية الصلاة قول: ( أصلي فرض الظهر - أو أي فرض - وجوبي قربة إلى الله تعالى )؟

يكفي أن تقول أصلي صلاة الظهر قربة إلى الله تعالى. ( ظهرًا، أو غيرها).