استفتاء 1974:
الصلاة
من كان يريد قضاء صلاة بذمته وأراد قضائها في ورد واحد أذّن وأقام للأولى، هل يجوز له الاقتصار على النية في الباقي مع تركه الإقامة عن عمد لغرض التخفيف؟
الجواب:
يجوز له ذلك، ولكن الأولى والأفضل إذا أراد قضاء صلوات متعددة ولم يفصل بينها أذَّن للأولى فقط وجاء بالباقي من دون أذان، بل أقام لها فحسب.
استفتاءات ذات صلة:
استفتاء 3559:
الصلاة
إذا حدثت زيادة في الكلام في سجود السهو أو ركعة الاحتياط ( مثل قراءة جزء من التشهد مرتين أو التكبير مرتين)، ماذا يجب أن أفعل؟
الجواب:
- إذا زاد في صلاة الاحتياط فعلاً من الأفعال غير الأركان أتى بسجدتي السهو بعد الفراغ منها احتياطاً .
استفتاء 1970:
الصلاة
شخص كان يدخل الإقامة في الصلاة بعد تكبيرة الإحرام، فما حكم صلاته السابقة؟
الجواب:
إن كان سهواً فالصلاة صحيحة.
استفتاء 1136:
الصلاة
هل تجوز الصلاة على جلد نجس العين؟
الجواب:
تجوز إذا لم تكن رطوبة بين نجس العين وثياب أو جسم المصلي، والسجود على ما يصح السجود عليه.
استفتاء 2709:
الصلاة
أنا من مدينة الأحساء، وسكنت في مدينة الدمام مع والدي، ولنا أملاك في الأحساء والدمام، ثم رزقني الله ببناء منزل من شركة أرامكو السعودية في مدينة سيهات، حيث إن لي أولاد منهم من مواليد مدينة الظهران، ومنهم من مواليد مدينة الدمام، ويذهبون معي أينما أذهب سواء إلى مدينة الأحساء أو إلى مدينة الدمام أو إلى مدينة الظهران. كما أنهم في أيام الإجازات يذهبون مع والدتهم إلى مدينة الأحساء ويجلسون لهم عدة أيام أي بما يقارب ستة إلى ثمانية أيام متواصلة، وبعض الأحيان أيام الخميس والجمعة بعد أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع. السؤال: هل يصح صومهم وصلاتهم أم يجب عليهم الإفطار والقصر في الصلاة؟ ملاحظة: نحن لازلنا نعتبر الأحساء موطن لنا.
الجواب:
ما دامت الأحساء وطنًا لكم فيصومون، والصلاة تمام.
استفتاء 1671:
الصلاة
إذا نام الإنسان عن الصلاة قبل دخول الوقت إلى نهايته، فهل يأثم بهذا النوم؟
الجواب:
إذا كان ناويًا للجلوس وعازمًا عليه وغلبه النوم فلا إثم عليه.