استفتاء 1984:

هل يكفي في القراءة الإخفاتية وفي الأذكار أثناء الصلاة بأن المصلي يحرك شفتيه دون إخراج صوت أو يجب إسماع نفسه؟

لا يكفي؛ لأن معنى الإخفات هو: عدم ظهور جوهر الصوت، وأخفضه إسماع نفسه.

يستحب بعد الإقامة قبل تكبيرة الاحرام قول: 
يا مُحسِنُ قَد أتاكَ المُسيءُ وقَد أمَرتَ المُحسِنَ أن يَتَجاوَزَ عَنِ المُسيءِ، وأنتَ المُحسِنُ وأنَا المُسيءُ، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وتَجاوَز عَن قَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي.
السؤال: هل يستحب أثناء قراءة الدعاء التقدم خطوة كما يفعل البعض؟

التقدم خطوة هو في الفصل بين الأذان والإقامة، أما بين الإقامة وتكبيرة الإحرام فقراءة الدعاء فقط وليس التقدم.
ويستحب الفصل بين الأذان والإقامة بسجدة، ويقول فيها: 
( اللهم اجعل قلبي بارّاً، ورزقي دارّاً، وعيشي قارّاً، وعملي سارّاً، واجعل لي عند قبر نَبِيِّكَ صلى الله عليه وآله مستقراً وقراراً )، أو بخطوة، ويقول: ( بالله استفتح، وبمحمد صلى الله عليه وآله أستنجح وأتوجه، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني وجيهًا في الدنيا والآخرة ومن المقربين )، أو يفصل بينهما بجلسة، أو بسكتة، أو بدعاء، أو تسبيح أو تحميد، أو بركعتين من نوافل الفرائض في غير صلاة المغرب، لعدم وجود نافلة قبلها.

إذا كان المفروض أن أصلي قصر في حالة السفر، لكن سهوًا صليت كامل في أحد الفرائض (الظهر والعصر)، ولم أتذكر إلا بعد انتهاء وقت الفريضة (وقت صلاة المغرب)، هل أعيد الصلاة قصرًا أم ماذا؟

من وجب عليه القصر إذا أتم صلاته عن نسيان وذكرها في الوقت أعادها، وليس عليه قضاؤها في خارج الوقت.

ما الحد الشرعي في صلاة الجماعة الذي بسبب تأخر المأموم عن الإمام ينفرد المأموم، إذا تأخرالمأموم عن الإمام في الركوع إلى أن ينتصب الإمام؟ هل ينفرد المأموم، أم ينفرد إذا هوى الإمام إلى السجود؟ أم ينفرد إلى أن يكمل الإمام السجدتين وهوبعد لم يركع المأموم؟

إذا تخلف المأموم عن الإمام إلى أن وصل الإمام إلى نهاية السجدتين يدركه بسرعة ويكمل صلاته، وأما إذا لم يدركه إلا بعد الفراغ من السجدتين فينفرد المأموم عن الجماعة.

في حال صلاة الغفيلة نسى المصلي أن يقرأ الآية الخاصة سواء في الركعة الأولى (وذا النون) أو في الركعة الثانية (وعنده مفاتيح الغيب)، فبدل أن يقرأها قرأ سورة التوحيد، فهل يعيد الصلاة أو يكمل التوحيد ثم يأتي بالأية المخصوصة؟

في مفروض السؤال يأتي بالآية المخصوصة ويكمل الصلاة.