استفتاء 2585:

هل الاموال المأخوذة من الفيزا بفرض موجوده كاش هل عليها خمس او هي بمقام القرض؟

ليس فيها خمس لأنها تعتبر قرضاً .

رجل عين له رأس حول وخمس أمواله وبقي له (ألف دينار)، وفي العام التالي نقصت أمواله فكان يملك (ثمان مئة دينار) فلم يخمس لعدم وجود زيادة على المال. فماذا يخمس في العام المقبل الزيادة على الـ (الثمان مئة) أو الزيادة على المبلغ الذي ابتدأ به التخميس الـ (ألف دينار)؟ بما معناه (إذا أصبح ماله يساوي (تسع مئة دينار) هل يخمس المئة الزائدة أم لا يخمس)، أي يعتمد على تخميس المبلغ الذي بدأ به، أو يعتمد على مبلغ آخر سنه خمس بها؟

- يخمس ما زاد على ( ثمان مئة دينار ).
- يخمس المئة الزائدة.

بالنسبة للفصوص لدي فص عقيق اشتريته منذ ما يقرب من ثلاث أو أربع سنوات من مال مخمس ولم استخدمه، والآن أريد لبسه، وقيمته موجودة على العلبة بالتومان الإيراني، فهل أخمسه بتقدير الثمن الذي اشتريته به سابقًا أم بسعر التومان اليوم؟

كل شيء اشتري من مال مخمس لا يخمس مرة ثانية.

بالنسبة للعطور إذا كان قد اشتراها قبل أن يحل رأس الحول بأيام واستخدم منها جزء قليل، فهل عليه خمس؟ وإذا كان قد اشترى العطر قبل عامين مثلاً، وحين مر عليه الحول خمسه، هل إذا دار الحول مرة أخرى يخمسه مرة ثانية؟ علمًا بأنه أصلاً اشتراه بمال مخمس.

كل شيء فائض له قيمة معتدة فيخمس، وكل شيء تم تخميسه لا يخمس مرة ثانية.

هل يجيز سماحة الإحقاقي حفظه الله لنا بأن ندفع سهم الإمام عليه السلام من الخمس إلى أقاربنا من المعوزين والمحتاجين واليتامى، أي من عائلة البحراني (الأقربون أولى بالمعروف)؟

لا يجوز إلا بإذن الفقيه أو وكيله.