استفتاء 4907: الصلاة هل يجوز اذا كنت متوضي لصلاة قربة واصلي بعدها صلاة القضاء بنية وضوء القربة؟مع اخذ الاعتبار ان صلاة القضاء لازم وضوء بنية قربة مطلقة؟ام يجب اعادة الوضوء بنية المطلقة الجواب: إذا كان الوضوء بنية الاستحباب فيجوز الصلاة به لأي صلاة . استفتاءات ذات صلة: استفتاء 176: الصلاة أنا وضعت ملابس بالغسالة الأتوماتيكية ( الباب من فوق والماء بارد المستعمل في الغسيل ) وتصب الماء مرتين أو ٣ مرات بعد الغسيل وتشطفهم بدون صابون. وبعد ما انتهيت من غسيلهم وتجفيفهم بالمجففة الكهربائية. تذكرت أن معاهم قطعة فيها نقطة فقط دم من حبوب الشباب. فأنا أعدت تطهيرهم وتطهير الغسالة ولكن لم التفت أن المجففة تنجست ولم أطهرها. وبعد سنوات سمعت أن حتى المجففة الواجب تطهيرها لأنها تنجست. فهل نقضي الصلوات التي صليناها بهذه الملابس طول هذه السنوات مع العلم أني لا أتذكر المدة بالضبط؟ الجواب: ما عليهم شيء. استفتاء 4875: الصلاة اذا كانت لدي صلاوات متروكه بالعمد منذ سن التكليف كيف اعيد القضاء ؟ الجواب: إذا كنت تعرف الترتيب فتقضيها مرتبة وإن لم تعرف الترتيب فيمكن قضاؤها بأي كيفية وفي أي وقت .كأن تصلي في يوم عدد صلاة صبح وفي يوم عدد صلاة ظهر وهكذا باقي الصلوات . استفتاء 1993: الصلاة هل يجوز إقامة الصلاة لحظة دخول وقتها دون انتظار الأذان؟ الجواب: يجوز مع تحقق دخول الوقت. استفتاء 1038: الصلاة هل يجوز في الركعتين الأخيرتين قراءة الحمد بدل التسبيحات؟ وما حكم من يضيف السورة مع الحمد جهلًا بالمسألة؟ الجواب: يجوز في الركعتين الأخيرتين قراءة الحمد، والتسبيحات أفضل، ومن يضيف السورة جهلاً صلاته صحيحة. استفتاء 1977: الصلاة إذا جمع الإنسان بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء، فهل يسقط عند ذلك الأذان للفريضة الثانية، وهل يكون سقوطه عزيمة أم رخصة؟ ثم إذا فصل بين الفريضتين بدعاء قصير أو بمثل تسبيح الزهراء (عليها السلام)، فهل يؤذن للصلاة الثانية؟ الجواب: إذا جمع بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء بترك النافلة بينهما سقط الأذان عنه في العصر والعشاء، وإذا أحب أن يأتي بالأذان فلا بأس؛ لأن سقوطه رخصة وليست بعزيمة.