السلام عليكم اذا خرج عرق من شخص مجنب بالحرام اثناء غسله ما حكم الغسل؟
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
-عرق الجنب من الحرام نجس من الفاعل والمفعول مطلقاً ، سواء كان العرق في أثناء الجماع أو بعده إلى أن يغتسل عن الجنابة .
-لا يطهر عرق الجنب من الحرام إلا بعد إتمام الغسل ، فعرقه في أثنائه نجس .
- الجنب من الحرام إذا عرق يُطِهِّر بدنه أوَّلاً بالماء البارد ، ثم يغتسل أيضا بالماء البارد فراراً من العرق في أثناء الغسل والاغتسال ، خصوصاً إذا اتفق في الصيف أو في الحمام الحار ، لأنه لا ينفك من العرق في كل آن .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز غفر الله لكم وتقبل الله اعمالكم وجزاكم الله كل خير لكل ما تقدمونه من جهود وخدمة للمؤمنين شيخنا عندي سؤالين بعد اذنكم ١/هل البقاء على جنابة من المفطرات بالحلال ام الحرام؟ ٢/ على حد علمي انه لو افطر شخص في نهار رمضان فيجب قضاء هذا اليوم قبل حلول رمضان القادم، هل ينطبق نفس الحكم على كفّارة الافطار؟ بمعنى انه يجب ان اخرج الكفّارة قبل حلول رمضان المقبل؟
1/ البقاء على الجنابة لها تفصيل كالتالي:
-إذا أجنب بالليل ونام عمداً إلى الصبح ، ولم يكن في نيته الغسل فسد صومه ، ووجب عليه القضاء والكفارة .
- إذا أجنب بالليل ونام عمداً إلى الصبح ، ولم يكن في نيته الغسل فسد صومه ، ووجب عليه القضاء والكفارة .
- إذا نام الجنب وهو قاصد للغسل قبل الفجر ، ولكن ما انتبه إلا بعد الفجر صح صومه وليس عليه شيء .
-إذا نام بقصد الغسل وانتبه قبل الفجر ، ثم نام أيضاً وهو قاصد للغسل قبل الفجر ، ولم ينتبه إلا بعده وجب عليه القضاء .
- إذا نام وانتبه ، ثم نام وانتبه ، ثم نام ثالثاً ولم ينتبه إلا بعد الفجر وجب عليه القضاء والكفارة .
وتكون الكفارة إحدى الثلاثة ( عتق رقبة مؤمنة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكيناً ) فيختار المكلف ما أحب منها .
2/ لا يجب إخراج الكفارة قبل حلول شهر رمضان المقبل ، ولكن الأولى عدم التسويف بما يؤدي إلى الاستهتار وعدم الاهتمام .
السلام عليكم سؤالي عندي راس حول وحصلت على مبلغ مالي أخذته قرض من البنك قبل حلول راس الحول هل يجب اخمس هذا المبلغ عندما يحول الحول؟
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
القروض المأخوذة للاحتياجات الضرورية ليس فيها خمس ، أما إذا كانت للاستثمار فيخمس سنوياً المبلغ المسدد .
حكم تداول رسائل ذكر الله وقول «لا توقفها عندك»
لا تلزم وليس لهذا القول أي أثر.
ماكيفية تكبيرة الاحرام الصحيحة؟ ما وضعية اليدين
صورتها ( الله أكبر ) بهمزة ( الله ) ويقف على راء ( أكبر ) بلا تغيير ولا تبديل ولا زيادة ، لا في أولها ولا في وسطها ولا في آخرها .
ليس في همزة الله مدٌّ بل هي مفتوحة ، فإن تلفظها المصلي مع المد تغير المعنى وصار استفهاماً وبطلت التكبيرة ولم تنعقد.
مدُّ الألف الوسطى مدٌّ طبيعي ، فلا يجوز مدُّها كثيراً وتطويلها .
يستحب فيها رفع اليدين مبسوطتين والأصابع مضمومة إلى الأذنين ، ودونه إلى الوجه وإلى النحر ، مستقبلاً بباطن الكفين إلى القبلة ، يشرع بالرفع عند ابتداء التكبيرة ، ويختم عند انتهائها ، ثم يرسلها .
