استفتاء 3780:

هل يكون الاحتياط بالغسل في خروج المذي بشهوة ينطبق على حالة خروجه اثناء النوم ؟ بحيث اذا استيقظ الشخص وكان يشعر بشهوة ولكن لم يخرج منه مني.

سؤال في نفس الموضوع
اذا استيقظ الشخص وكان يشعر بشهوة ولكن لم يخرج المني وكانت ملابسة رطبة من العرق وفأصبح غير متأكد هل خرج مذي اثناء النوم ام لا بحيث لا يستطيع معرفة ما اذا كان قد خرج المذي بسبب الرطوبة الحاصلة اساساً في ملابسه. هل يجوز له غسل الجنابة للاحتياط ؟

بالنسبة إلى الاحتلام إذا لم يتيقن من خروج المني فليس عليه شيء ولا يحتاج إلى الغسل .

كيفية التيمم بدل الغسل لوجود جبيره بالرجل

في حال وجود جبيرة بالرجل وعدم التمكن من رفعها فالتكليف الأول  هو غُسل الجبيرة وهو أن يغتسل ويمسح على الجبيرة إذا كانت الجبيرة طاهرة ، أما إذا كانت نجسة فيغطيها بشي طاهر كالنايلون أو غيره ويمسح عليه  ويحتاط بالتيمم معها في هذه الحالة ،  ولا يلجأ إلى التيمم إلا إذا وُجد سبب يمنع من الغُسل وكيفية التيمم  كالتالي :
 - التيمم بدل الغُسل  : 
1-  ضرب باطن الكفين معاً على الأرض ، ثم مسح الجبهة بهما من قصاص شعر الرأس إلى الطرف الأعلى من الأنف . 
2- ضرب باطن الكفين معاً على الأرض ثم مسح ظاهر اليد اليمنى من الزند إلى رؤوس الأصابع بباطن اليد اليسرى ، ثم مسح ظاهر اليد اليسرى بباطن اليد اليمنى .
 - التيمم بدلاً عن الوضوء ضربة واحدة فقط لمسح الجبهة واليدين ، وأما بدلاً عن الغسل فضربتان ، ضربة لمسح الجبهة ، ثم ضربة ثانية لمسح اليدين . 
- مسح الجبينين والمسح إلى الطرف الأسفل من الأنف موافق للاحتياط .

السماد طاهر ام نجس؟

السماد إذا كان من فضلات حيوان مأكول اللحم كالأغنام والأبقار وغيرها فهو طاهر ، أما إذا كان من فضلات الإنسان أو من حيوان غير مأكول اللحم فهو نجس .

إذا تنجست الأشياء الثابتة كالأرض بالبول، هل يكفي لتطهيرها بالشمس رطوبة البول؟

رطوبة البول لا تكفي للتطهير بإشراق الشمس، بل يصب الماء للتطهير.

هل يجب في الطهارة من البول والبراز عمل الخرطات التسع كما في غسل الجنابة؟ وما حكم من لم يعملها، ويكتفي بغسل رأس الذكر أثناء البول فقط؟ وما حكم أعماله التعبدية التي أدها في حال وجوب عمل الخرطات؟ مع العلم سمعت من البعض بأن الخرطات واجبة.

الخرطات التسع بعد البول سواءً كان البول بعد الجنابة أو بدون جنابة مستحب، ولكن إذا لم يعملها وخرجت رطوبة يحكم بالنجاسة، أما الأعمال السابقة إذا لم يعلم بخروج بلل فهي صحيحة.